儒学街的古意

一座城市，应该有自己鲜明的文化个性。城市的个性和魅力是历史性的，也是精神性的，永远跟随城市的存在而存在。

儒学街是条老街，市中心“大铜马”东侧不远处。近来年城市建设步伐加快，左右前后鳞次栉比的高楼耸立起来，让那些低矮的古老建筑显得有些格格不入。每天，光鲜靓丽的男男女女在街面上匆匆走过，大概没有多少人会驻足于此，慢下节奏观望片刻、沉思稍倾。儒学街连同那些老建筑一起，仿佛被遗忘在旧时光的角落里。

从字面上理解，“儒学”二字体现了旧时代对文化的敬重。湖南有个岳麓书院，山门口廊柱有联曰“惟楚有才，于斯为盛”，寥寥数字，写尽了自信、风流和豪迈，这是作为文化地标向心力的充分体现。我以为，盐城的城市地标，应是“大铜马”，也就是老一辈口口相传的“忠字塔”，若论文化地标，非“儒学街”莫属。

这里是明末清初大书法家宋曹的故居所在地。他是一位有骨气的爱国诗人，因痛恨清政府的统治，他自号耕海潜夫，不愿出仕，退隐故里，壮游山河，吟留下感怀言志的洋洋诗篇。时人皆曰：“其古道照人，足以师表海内”。相比于诗文，宋曹的书法更是他激扬生命、抒发志气的生动写照，他认为：“草体无定，必以古为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外，而后能自我作古，以立我法也”。在临摹王羲之、怀素等名家大量碑帖后，他师古而不泥古，其书体自成一派、跌宕起伏，如大河奔涌、气象万千，阅之令人动容。

如今进入故居，迎门而立的便是宋曹雕像，头结发髻，身着布衫，面目清癯，长髯飘动，俨然是一位傲世脱俗的学者。院内亭台错落、竹石辉映、曲水流觞，别有一番意趣。

在熙熙攘攘的烟雨繁华中伫立的，还有陆公祠。陆秀夫在盐城人的心目中有着特殊的位置，他在民族生死存亡之际的忠贞刚烈之举，彰显了“宁为玉碎、不为瓦全”的高尚气节。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥写下了震铄古今的《过零丁洋》，也留下了《悼陆枢密秀夫第五十二》，“文采珊瑚钩，淑气含公鼎。炯炯一心在，天水相与永。”我想，这两首诗有着异曲同工之妙，字里行间饱含的凛然正气，同样令人击节称叹。

陆秀夫背起年方八岁的南宋末帝在广东崖山跳海，正式宣告了一个王朝的终结。“崖山之后无中国”，陆秀夫的壮举，可谓是文化上的殉节。

岁月沧桑，时光流转，如今的儒学街，早已是现代都市里的文化遗存。记得上大学时，我也曾向一些学者请教，据说儒学街还曾是唐宋时的文庙，内有大成殿、文昌阁等建筑；还曾为纪念范仲淹治理水患建有范公祠，教导那些学子们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的治世之道。诸如此类，云云。

早前听说，以前的还有些旧城墙，或毁于战乱，或殆于时光。城市扩建的时候，时不时地会挖出一些砖瓦石墩，为城市记忆提供了参考。

现在家住城南，去儒学街走走瞧瞧的次数少了，那些路边门店的古玩字画、花鸟虫鱼也是一个城市慢生活的标志。真希望我们的生活节奏能够慢下来，让那些文化记忆慢慢渗透到日子里，安享岁月的安静和美好。