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羊的“暗示”

作者: 李慧2024/05/18随笔

看到一群羊的时候,我内心为之一震。

一群羊出其不意地散落在一片青草碧绿的矮坡上,低着头,不畏寒冷地吃草。这个冬天据说是近几十年来最冷的冬天。进了九,天气就一天冷似一天,从口袋里拿出手都需要勇气:不几分钟,手指就会冻僵发红、难以屈伸。这样的天气,羊们贪恋山坡的青草而不惧严寒,也算是一种生存勇气。

我慢慢走近那群羊,哦,原来不是真羊,是一群雕刻的石羊。难怪呢,这么冷的数九寒天,哪里就会有了青草?在羊文化博物馆门前,有一个小小的山坡,山坡上就是我刚才看到的羊群。若是忽略了这样寒冷的天气,要我相信那是一群真羊在吃草,我也是信的。

羊给我的感觉和当时眼见到的一模一样,有着不畏寒冷天气的勇气。它们披挂着厚厚的灰白的毛,在早早到来的冷风里低头吃草,长久地一动不动;远远看去,就像一个个山石滚落在草坡上,恒久地扎在原地。这一幕,是在我几次去青海路途上看到的,那些低头吃草、散落在大片无人草原上的羊群,给了我极其深刻的印象。对羊那种几近宗教般的默立,就有了发自心底的感慨:那是一种安心眼下的状态,脚踏实地的啃食眼前略枯的草,默默积蓄着去往脚下更广阔草原的前进力,低眉垂首朝圣般缓缓挪动,胸中是远方更加广阔的绿。在内地还是盛夏而草原已是初秋的季节里,低头吃草的羊群,就这样给了我青海羊的印象。

在此之前,我记忆中的羊多和乡村经历有关。在我整个的小学阶段,每天放学后去放羊,是父母派给我的基本任务,家里养着一只总是兜着粗布奶兜的母羊。放下书包,把羊赶到庄稼地附近的树林里。等天色暗淡,吃得肚子圆滚滚的羊悬垂着肥硕的乳房,顺从地跟着我回到家。站在羊圈里等母亲挤奶,以供养年迈的爷爷和年幼的弟弟,偶尔也接济村里母乳不够夜夜啼哭的月子娃。在我的少年记忆里,羊和艰苦生活有着绕不开的关系。

羊和人类的密切关系,也体现在最初的中国汉字里。先就羊的本意来说,意指祥,吉祥之意。孔子说,"牛羊之字以形举也",后来衍生为祭祀、供养之意。羊作为祭祀礼仪中的主角之一,也给与羊有关的字赋予了美和吉祥。最典型的字就是美,羊大为美。许慎在《说文解字》中收录了四个与羊有关的字,美是其中一字。美,与甘往往有着不解的联系,羊为六畜之首,引申为味道鲜美,寓意才德或品质好,美,就在原始意义上有了内外兼修之意。真正的美,是那种发自内心的美,言谈举止,接人待物,散发着谦谦君子之气。美在心里,外表一定差不到哪里去,于是屈子有"纷吾既有此内美兮,又重之以修能".取自于羊的美字,一字道尽了羊的温润谦恭。与羊有关的字还有养。在篆体中,养的上半部分为羊,指人的食物里有羊,引申为供养、抚养之意。羊羔跪乳,一边是抚养,一边是感恩,两者之间形成了供养的美善图景,成为历代人们对孝道礼仪的最好注解:连羊都有感恩之心,人应对照时习之。羞也收录于《说文解字》,意为进献。假借羊下的丑字,是为羊也感到丑陋、耻辱,引申为羞耻、难为情之意。丑的东西,让羊都感到羞耻不好意思,况乎人呢?另外一个字是姜,本意还是美。神农居姜水,以此为姓,后成为姓氏。在甲骨文里,姜像一个面朝左跪坐的女人,展现了这个字也是美的另一种表现。美、养、羞、姜,都在以羊的温和清洁以及谦恭美好的形态诉说着美关乎形,更关乎内心。

参观完羊文化博物馆,在羊主题庄园内行走,不难发现羊与人之间的天然关系,以及羊与人类之间紧密联系的悠长历史。在汉语体系中,仅以羊为偏旁部首的汉字就有二百多个,羊我为義(义的繁写),人義为仪,羊次为羡,鱼羊为鲜等等。显然,从羊衍生出来的字,大都和人的内心修为、与美好的事物有关。一个羊字,说尽美善。这样的寓意,在今天看来,似乎更具内省之意。

望着冒着严寒在山坡上吃草的羊群石雕,似乎变成了一个个的汉字:祥、美、善、养、義……那一个个清洁的躯体无一不暗示我:以羊为师,终生修为。