儿时的记忆

曾经在苏绣博物馆，惊叹过绣娘们精湛的绣工、精美的绣品，以至于流连不忍离去；也曾观摩景泰蓝的制作工艺，铜胎掐丝珐琅，圆润典雅，繁花似锦，让人乐而忘返；更曾在大理与游伴们亲自动手体验一把扎染，先针线扎结白布，后投蓝靛缸染色，最后每人收获一块印有不同花色的印花蓝布，沉浸其中，趣味无穷……

每次在参观他乡的人情风物时，细细体味之余，总有些许憾意萦绕心头：我的家乡怎么没有这样精巧的手，这么精美的物呢？在云南体验过扎染后，一个游伴更是当场提出疑问：我们那边怎么没有这些呢？原来，不只是我一个人有这样的想法。

今年8月21日，市博物馆举办建市四十周年文艺成果展。9月2日，我走进了博物馆，与家乡民间艺术撞了个满怀：布贴画、剪纸、麦秆画、花样书包、绣花、雕塑、书法、绘画、民俗摄影，还有民间文学、民间收藏……琳琅满目，仿佛一桌丰盛的大餐，正等待着人们品尝。不知为什么，在观看这些艺术展品时，许多儿时的记忆如雨后春笋般，没来由地纷纷从脑海深处钻出来。

最先闯入眼帘的是民间布贴画。看介绍说，布贴画是将不同纹理、色彩、面料、形状的碎布，通过剪、撕、粘等方法剪贴而成，讲求布料的巧妙运用，在民间流传已有2000多年历史。这句话让我不由地想起小时候妈妈们为了纳布鞋鞋底，在冬天有太阳的日子里，用旧衣破布和浆糊在门板上褙壳的场景。都说艺术来源于生活，不知这个是不是由此而来。再看展区内，一幅十二生肖长卷、两张钟馗捉鬼图、一幅三口之家观看庆典焰火图，还有布贴画装饰的包袋，这应该是传统与现代融合的一种尝试吧。

雕花剪纸，这个我有点熟悉了。因为偶然，有幸与鄂州雕花剪纸非遗传承人顾德老师比邻而居，经常看他在工作室埋头工作。后来，我得知顾老师在市老年大学执教，便报名参加了剪纸班，习得一些皮毛，对这项技艺有了初步了解。正如介绍所说，鄂州雕花剪纸源于1600多年前的民间"花样子",是人们以宣纸为材料，雕刻出各种图案，供妇女依样绣花的纹样。这个文艺样式来源于生活是确凿无疑了。看着展区内顾老师创作的《百子图》，百子百样，生动可爱，既惊艳于作品的精美，又感叹作者背后的辛苦。

在民间刺绣展区，几双虎头鞋吸引了我，也吸引了与我同来的母亲。她指着鞋子兴奋地说："快看，你们小时候都穿过的。"母亲一边看一边自言自语："现在还有人做这些？"我突然想起自己十几岁时，那时奶奶还健在，有一次大姑回娘家，不知什么原因，她看着我和姐姐说："这么大的两个姑娘，却不会做鞋！"恰好我的父亲在一旁听见了，回了一句："现在还学做鞋？到时候买就是了！"一直以来，我都为父亲的这个回答而自豪，此时再回望，却别有一番意味在心头了。

几张楚剧剧照，瞬间将我拉回童年时代。那时候，说到要搭台唱戏，孩子们无不欢呼雀跃。据介绍，楚剧早期很长时间在农村"玩乡班唱草台",常以"灯戏""会戏"与逢年过节的"喜庆戏"而吸引观众。确实，我们小时候，都是在过年时才看戏的。农村有句俗语：大人看戏，细伢闻屁。说的是台上唱的戏，小孩子们看不懂，跟着瞎闹。可这并不妨碍孩子们跟着到戏场的热情，不为别的，单为台下卖的各色吃食，例如瓜子、花生、甘蔗和那最有趣的糖人，又好吃又好玩，哪管你那些咿咿呀呀、相公小姐。

《鄂州民间艺术览粹》《鄂州民风民俗》，这些都是我市民俗专家的著作，可惜无缘拜读。在鄂州的民间故事中，传说故事、生活故事居多。我想起小时听奶奶讲过的一个故事：从前有个人很爱惜粮食，无论是掉到桌上的还是地上的饭粒，都会捡起来吃掉。一次，他看到粪缸板上掉了一粒饭，也捡起来吃了。这一幕被路过的神仙看到了，于是立即电闪雷鸣、狂风大作，这人家里被风刮来满满一屋子的稻谷，邻居们十分羡慕。自从听了这个故事，我们每次吃完饭，碗都是干干净净的，不剩一粒米饭，我的女儿也是如此。

麦秆画，让人想起金灿灿的麦田，有变废为宝的意味；花样书包，顾名思义，是装花样的包包，与雕花剪纸不分家；雕塑，除了古朴典雅的木雕，还有玲珑剔透的蛋雕，着实让人耳目一新；书法、绘画、民俗摄影、民间收藏等展区，都有不俗作品展出，观之让人眼前一亮，特别是两位少年的书法作品，看着稍显稚嫩，可以想象若假以时日，定能崭露头角。

民间艺术与我们老百姓的生活息息相关，吃穿住行，处处都有它们的身影。实际上，我们每个人从小都浸淫其中而未察觉。从穿上第一双虎头鞋开始奏响人生的序曲，到"不识庐山真面目，只缘身在此山中",再到有意识地觉知，从而重新开始新的篇章，再奏新的序曲。

罗丹说：世上从来不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这句话用在我对家乡民间艺术的认识上，确实是再合适不过。如果不是这次成果展，我还真不知道家乡的魅力并不亚于他乡。观看这次展览，不仅打破了我的孤陋寡闻，还让我生出敬畏，以后，无论是对来鄂州的客人，还是走出去，我都可以自豪地告诉他们：我的家乡也有很多宝，剪纸、刺绣、布贴画……