东坡的“五不写”

"君子须存三分古意，文人应有九尺真情".真情是人性的流露，感人亦动己。大学者陈之藩说："每次读胡适先生给自己的来信，并不落泪，而是想洗个澡，只觉得自己污浊，因为从来没见过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。"开卷有益，这种感觉我也有，读苏东坡诗文轶事时特别真切。在知行合一、霁月光风的苏轼面前，我常常能够"榨出自己皮袍下的小来"（鲁迅语）。有一次，看到东坡先生著名的"五不写",即他遇到下列五种情况绝不提笔赠书的做派，令我诚惶诚恐，惭愧得汗不敢出了。

"限定大小者不写。"苏东坡认为，求书之人不宜限定字的大小，可见他的用意根本不在乎笔法的工拙、尺幅的优劣、评价的好坏。书法是内在修养的观照，表现不能被外因框死，更不能因取悦于人而哗众取宠。由此想到一位著名画家，他在世时曾参加一次笔会，老板不由分说铺上了一张大纸。片纸烟云，尺幅拱璧，这样贪大求全对艺术家很不礼貌。画家呵呵一笑，濡墨运笔，画了一条线，让老板继续铺纸，要给老板画一幅放风筝图：九张纸是线，风筝画在第十张纸上。老板愕然，众人大笑。这种名士做派，与苏东坡异曲同工之妙。

"未曾谋面者不写。"苏东坡性格开朗，待人真诚，朋友遍天下。但他不是无原则的交朋友，曾经这样回答文友刘元忠的求书之信："白云居士是不是你的号称？或者是你替他代求的？不管怎么说，我既然不认识他，就不便随便落款赠送，如果真是你的名号，我却不喜欢你轻易使用这个我不知道的别号。"问清楚，说明白，道不同不相与谋，你的朋友不一定是我的朋友。苏东坡心里不高兴了，白云居士的字自然不会写啦。这大概是怕人别有居心，或诚意不够，不知珍惜。书画家们都知道，假如作品落在一个不懂书画的外行手中，不仅仅是明珠暗投，也可能会自取其辱。

"绫绢不写。"东坡认为，绫绢该用来做衣服，不该用来写字。天下还有百姓衣不蔽体，包括自己也常麻鞋葛衣，如何舍得用珍贵的绫绢写字？敬惜字纸，是古代文人的一贯心态，也是对文化的礼遇尊重。直到今日，不少书画家依然珍惜字纸，会把裁下来的纸头全部保留着，用其写手札或为人题写书名斋号；或是舍不得扔画废带色的宣纸，将其码得整整齐齐放在案头当纸巾用。想到那些把大幅洁白的宣纸铺在地上胡涂乱抹的所谓"行为艺术",不仅仅是暴殄天物，而是在浪费，甚至是犯罪。

"藉此扬名者不写。"看来古代也有拉大旗当虎皮傍名人的啊！有些文人想凭借苏东坡的书法书写自己的文章，以求名利双收。东坡认为，这种方式有些旁门左道：文人不凭借正当手段修德进业，却投机钻营，走终南捷径，这种歪风邪气杜绝还来不及，怎么能助长呢？有些人为了得到名人一幅字好话说尽，无非图人家名气大地位高，跟着"蹭热度".

"文无深意者不写。"如果所写的内容肤浅、欠缺深意，必然格调低下有污视听，才高八斗、文采风流的东坡当然写不得了。

在中国文化中，苏东坡是一个神一般的存在。他是一个文人，也是一个君子，无论得意失意，无论富贵贫穷，他都执着于自己的良知与操守，坚贞于中国文人的关怀与慈爱，固守于传统文化的淡泊与坚韧。

苏东坡的内心是刚硬的，又是柔软的，他的道德文章是有温度的，折射着人性的光辉。与苏轼同朝的欧阳修也是大文人，他没有文人相轻，对苏轼刮目相看，在《与梅圣俞书》中诚恳地说："读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。"忝为后辈同道，对苏东坡的为人为文佩服得五体投地，生欢喜心却不生敬畏心；如果能与苏轼同代，一定要与其相交为友，推心置腹，肝胆相照，一生不负。