澄明看大千

中国的造词很奇妙，什么叫电影？电做的影子。电影发展到今天的立体电影，几乎把这个世界的本质都表现出来了。坐在电影院里看一场惊险的立体电影，如果心迷了，会不自觉地进入情节，吓得魂飞魄散。可是如果保持定力，知道这一切都是假象，那么也就明白不管屏幕中的情节如何变幻，屏幕都是平静的，自己是超脱的、安全的。

人生在世，看人间世事、大千万象，看古往今来、飞花流水，看众生，看自己，犹如看电影。假如宇宙是一部立体电影，不同的众生看世界，就有不同的看法。有的人，把这个世界看得很真，把功名利禄、得失成败看得很实，明明世事无常，却以无比执着的力量去追逐，得意时得意忘形，失意时原形毕露，得失皆不由自主。有的人，把这个世界看得很虚，把人生的一切看得很假，活着，就是为了等待死去，等待退场，等待卸妆走出影院；从某种层面上说，这算不算打着解脱旗号的另一种"执着"?有的人，看得比较透了，心比较平等了，没有那么多计较了，真也好，假也好，就这么随缘"活着",快乐无忧，在世忘我。有的人，不但活得明白，把入世出世、有生无生打成一片，还能够即假而真，即虚而实，发起奉献牺牲、救世济民的大功德。以禅理言之，与其索取、占有那么多的宇宙人生幻象，孰若布施、赠送给那些有需要的人！非超凡脱俗、英雄贤圣之人，难以承当这最后一种境界。

有的人，一生只做过演员，哭过笑过，就是没有欣赏过。有的人，活得苦了累了，偶尔做做观众，看看自己和大家是如何表演的，但不知道编剧和导演是谁。有的人，非要追根究底，找到宇宙人生的编剧和导演在哪。找到了，无疑了，就叫大彻大悟。电影还是可以演，应该演的，但是可以演得明明白白了。

观众和电影，本来没有必然联系。但因为观众把意念紧紧地系缚于电影上，也就有了难以解脱的联系。不同的人，对影像有不同的意念追逐，也即对宇宙人生有不同的具体追求，可以叫做小念；哲学家所谓的心物、主客关系，概括了人类文化苦苦求解观众与电影关系的共同意念，可以叫做大念。而禅者，为了让众生觉悟观众与电影之间本来如是的解脱关系，劝导众生应该于念而离念，于相而离相，保持心境清净，这就是无念。

看这天空，多像宇宙大影院里的屏幕，任由万象尽情演出，自身却永恒平静。而能够显现天空和万象的"心灵",在当下，看尽乾坤挪移，时空转换，自身却寂然不动，万古澄明。